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激安通販の 天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経 その他の詳細情報
天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経。天皇家につらなる伏見宮家の皇女・日榮（能筆家）自筆「法華経。宸翰 - Wikipedia。数量限定 令和6年度産 鹿児島県産 コシヒカリ 10キロ 白米。 閉じる
印は、皇女「日榮」の落款
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カスタマーレビュー
オススメ度 4点
現在、4190件のレビューが投稿されています。
筆者は、現在の天皇家につながる伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆（本物）です。【八八八】平安 万代喜山 丸壷 茶入 ◆共箱 茶道具 【y-237】。
導く為の手立てとして平安を説き、神通力で作られた大きな城で休息を終えた者に
法華経をいたのが「化城喩品（けじょうゆほん）」です。【佐々木昭楽】 のんこう写 鯉耳杓立 共箱 のんかう 樂道入 茶道具 新品。日榮は、瑞龍寺の第十世である。俵 替茶器 琴浦窯 和田桐山 造 田の神 豊年 大黒様 薄器にも。
記された文字は細字で女性特有のやわからい楷書体で一文字ずつ長い時間をかけて丁寧に記されております。◆◇真葛焼 宮川香斎 金彩松葉 蓋置■真葛香斎 茶道具◇。
海外展示に際し、「額縁の周囲と中心部の金色（黄色）」の額縁が使用されております。【閑】煎茶道具 大明萬歴年製 赤色絵『唐子遊戯文』湯冷まし/湯冷★時代物★★希少品 4D0428 ■。この頃、金色（黄色）の紙に「法華経」を書き記し、朱色を軸としたことから「黄巻（黄金）朱軸」の言葉が残っております。昭和ビンテージ 京焼 清水焼 平安春峰造 茶道具 3点揃え 色絵花蝶紋亜字式茶心壺 茶入 草花茶巾筒 花鳥紋盆巾筒 TKM。出品いたしました「法華経」自筆は、海外展示の際、千年以上も時代を遡った「法華経」の形式に準拠し、「周囲と中心部の金色（黄色）の額縁」の中に納め展示されたものです。朝日焼 朝日窯 松林弘（作）灰釉 建水 共箱 茶道具 遠州七窯 陶磁器 美品 現代工芸 z3034n。
写真下の印が日榮の落款、
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。【政】31060 ☆茶道具☆飛騨春慶水指 水差 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗 骨董。花供養已。するめ土器 雀瓦 すずめがわ するめがわ 赤楽 松楽窯 (露地行灯用) 検索：短檠露地何れも利休形。。
所獻宮殿願垂納受。茶道具 蓋置 色絵 紅葉、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。茶道具 蓋置 六角 宝尽ノ絵、 （かちょうがま） 手塚石雲（せきうん）作。
善哉見諸仏。三浦飛白 ★ 織部 菊形 火入 ★ 共箱 満岡忠成讃栞 ★ 気品のある逸品 ★ 京焼 茶道具 ★検 三浦竹泉 三浦篤 ★。勉出諸衆生。
普智天人尊。お茶道具■高級青磁の三点セット 茄子茶入れ 透かし蓋置 牛紋水滴 丑 お茶道具 古美術 時代物 骨董品 上物■。広度於一切。【風流庵】 『新品・野々田式』 Ａ型 400W ★ 織部 紅鉢型 電熱器 紙箱。
世尊未出時。：【古都京都】「茶臼天保E-273」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。阿修羅亦盛。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 平安 笹田有祥 文琳茶入 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。
不從仏聞法。:【古都京都】「煙管F-36」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。斯等皆減少。栄耀栄華を極めた藤の花の華麗な開花のような源氏一族の繁栄を記した・自筆「源氏物語」藤裏葉（ふじうらのは）原文・茶道9-B。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《仏の菩提樹に供》・・・・養す。【和】(7440) 時代古作 作家物 清水六兵衛作 色絵花文蓋付鉢 保管箱有。
時に諸（もろもろ）の梵天王、即（すなわ）ち仏前に於（おい）て一心に声を同じゅうして、
偈（げ）を以（もっ）て頌して曰（いわ）く、善哉諸仏 救世の聖尊を見たてまつるに
能（よ）く三界の獄より 諸（もろもろ）の衆生（しゅじょう）を出（いだ）したもう。
普智天人尊 群萌類を哀愍し、能（よ）く甘露の門を開いて 広く一切を度したもう。■楠廸庵■茶道具 火入 織部火入 小峠丹山作 共箱。
仏（ほとけ）に従いたてまつりて法を聞かずして 常に不善の事を行じ、
色力及び智慧（ちえ） 斯（こ）れ等皆減少す。色絵 茶器 茶道具セット 窯 鉄窯 やかん 茶釜 おぼん 尺 等 多数セット。
華供養を終って、各々は宮殿をその仏に奉上して申しあげた。【TS3】土風炉 青釉 松林窯 火鉢 在銘。
それが終って、諸（もろもろ）の梵天王たちは、仏前で一心に声を同じくして偈（げ）を以て
頌して申しあげた。◆ 原清 粉引鉢 ◆b538。
普智天人の尊は群萌類を哀愍され、甘露の門をよく開かれ、広く一切を済度して下さいます。希少 時代物 茶の湯風呂 火鉢 手炙り 茶道具。
世尊（せそん）が未だ出現されていなかった時代、十方は常に闇瞑でした。茶道具 織部 瓶掛け 加藤 景陶 作 茶道 10-6109。
仏に従って法を聞けず、常に悪い事を行い、色力〈体力〉および智慧は皆減少し、
罪業の因縁で・・・・・《楽〈覚り〉および楽〈覚り〉の想いを失ってしまいました。【彩】 永楽正全 (十五代 永楽善五郎) 交趾青竹ふた置 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。
法華経の文字の右に「日榮」の花押。▲ 不二 作 肩衝茶入 共箱入り 茶器 茶道具 ▲。
写真下段右は、日榮・自筆「法華経」化城喩品第七の表紙部分
下段左は、表紙の拡大部分で、印は日榮の落款
下の角印は、「竹に雀」の絵柄で伊達家（仙台藩）の家紋
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。平安 京泉（造）色絵白椿文鉢 共箱 茶道具 懐石 茶事 現代工芸 美品 b7794k。
この表記は、欧米などでの海外展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。:【古都京都】「茶釜G-178」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。上記「国宝」の画像は、こちら（東京国立博物館・国宝）をクリックしてご覧ください。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道26-B。ほかに、「日榮」自身の落款も見えます。茶道具 乾山写 結柳絵 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304746。額縁は新品です。茶道具 膳所焼 箪瓢 建水 陽炎園 造 ｔ 9304927。「伏見宮」は、現在の皇室につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫である。【彩】 楽弘入 (十二代 楽吉左衛門) 靏蓋置 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。和歌や書に堪能であった。茶道具 瀬戸 肩衝 茶入 桶谷 定一 作 仕服 相良間道 桐箱入り 茶道 ｔ 46321402。日本に戻る際、約款に基づき「額縁」は「新品」に交換されて戻ってきます。【銀閣】煎茶 京焼 乾山造 風炉 旧家蔵出(YB589)。上の「拡大断層写真」でわかる通り、厚手の和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように美しい日榮の手書きによる細字「法華経」の文字が記されている。◆古余呂技窯 川瀬竹春造 青華蓋置◆共箱付 骨董品 古道具 美術品 茶道具。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層写真」です。■楠廸庵■茶道具 蓋置 交趾青竹蓋置 永楽正全作 共箱。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるよう特殊な表装となっている。Amazon.co.jp: 160314H68-0317H□香淳皇后御麗筆□「雛の図。
三千塵点劫という長遠な過去における大通智勝如来という仏がおり、
この仏には16人の王子が16番目の王子が釈迦牟尼仏です。仏の道のりは険しく長い。◆◇京焼 久世久宝 青交趾 蓋置■青竹 蓋置 交趾 茶道具◇◆。■楠廸庵■茶道具 蓋置 ４代 真清水蔵六作 四方仏粉引蓋置 共箱。
出品した商品は、京都嵯峨・瑞龍寺門跡（皇族が出家し代々入寺する寺）で、伏見宮の皇女・日榮の自筆「法華経(妙法蓮華経)」の古切（断簡）です。瑞龍寺は後、近江八幡八幡城本丸跡に村雲瑞龍寺として移築している。千家十職 永樂善五郎☆大日本 永楽造 黄交趾 徳利☆送料無料。茶道具 手塚桐鳳作 仁清写し 七宝文 三宝蓋置 共箱入り 美術品 工芸品。村雲日榮とも呼ばれる。
伏見宮は、現在の天皇家につながる系統であり、明治天皇・大正天皇、そして、今上天皇も「伏見宮貞成親王」の男系子孫であり、日榮は「伏見宮邦家親王」の皇女です。H09805 【 美品 茶道具 半田焙烙セット 灰器 赤楽 陶印 桂 半田ホーロク 紙箱 】 検) 炭道具 炭所望 灰器 茶事 茶道教室 在銘 ⅳ。【平戸窯 今村悦山】 平戸焼 白磁七宝透 瓢杓立 花入にも 鵬雲斎箱 茶道具 皆具。日榮は、美しい文字を記す能筆家として有名であり、書道史にも名が残されております。
中国唐代以降の「法華経」の断簡が「黄色（黄金）」の縁どりの「額」に書き記されていることがあります。【閑】茶道具 高田焼 高田雅女作 丸壺茶入 共箱 4D0225 ■。【八八八】真葛香斎 色絵 鱗鶴 蓋置 ◆共箱 十水五石 共布 茶道具 【c-092】。
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。10537/▲真葛香斎 利休梅蓋置 陶印在 共箱 金彩色絵 京焼 水屋道具 茶道具。サナエ852 平安清水六兵衛造 熨斗香合 在銘 共箱 香道具 茶道具 茶席道具 越前府中旧家蔵うぶ出し。
《妙法蓮華経 化城喩品（けじょうゆほん）第七》
《并以供》・・・・養仏菩提樹。:【古都京都】「葉盆F-62」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。10536/▲真葛香斎 松葉蓋置 陶印在 共箱 金彩色絵 京焼 水屋道具 茶道具。
各以宮殿奉上彼仏。而作是言。茶道具 蓋置 葡萄（ぶどう）棚、京都 高野 昭阿弥作、共箱 新品。唯見哀愍饒益我等。【閑】煎茶道具 高野昭阿弥造 染付『山水風景楼閣図』湯冷まし /茶道具 ☆4D0607■。茶道具 利休茶箱 焼桐 沙伊 洞華 器据 野点 お稽古 中古品。時諸梵天王。。
即於仏前一心同聲。以偈頌曰。白井半七造 松蓋置 茶道具 未使用。21875/☆十五世 松林豊斎 灰釉火入 朝日焼 共箱 共布 栞 灰道具 茶道具。救世之聖尊。
能於三界獄。☆☆☆ 皇室ボンボニエール 上皇后美智子様喜寿記念 手塚石雲作 ボンボニエール 永遠の御家宝。茶道具 蓋置 色絵 雪だるま二閑人、京都 高野昭阿弥作、共箱 新品。。時代 古清水 涼炉 銘あり 約18cm×15cm。哀愍群萌類。
能開甘露門。【茶道具】二代 小川長楽 砂釉 赤 四方鉢 桐共箱 共布 菓子器 懐石道具 美品 保証品。【風流庵】 『洛東』 万代草山作 ★ 天目釉 飾壷｛一式揃｝ 桐共箱。
於昔無量劫。空過無有仏。【政】30460 ☆茶道具☆織部水指 共箱 風炉釜 茶道具 骨董 古物。＜翔＞ 茶道具 ★ 風炉先屏風 両面式 ■。十方常暗冥。
三悪道増長。茶入 （棗） 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-6】。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 松透かし 真葛（宮川）香斎 共箱入り。
諸天衆轉減。多墮悪道。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 蓋置 / 福森阿也 篝火蓋置 京焼 / 共箱【骨董・美品】。:【古都京都】「手拭い掛けE-151」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。常行不善時。
色力及智慧。■楠廸庵■茶道具 箸置 墨田焼 井上良斎作 形変わり 共箱。三国丹祐 ★ 白磁 染付 茶巾筒 ★ 共箱 ★ 師：三浦竹泉 二代 ★ 茶道具 ★ のぞき猪口 ぐい呑 にも使ってみたい上作 ★ 京焼 平安 丹祐 ★。
罪業因縁故。
（文責・出品者）
彼（釈迦）の仏（ほとけ）に奉上して、かくの言（ことば）を作（な）す。
唯（ただ）我等を哀愍し饒益せられて、所献の宮殿願（ねが）わくは納処を垂れたまえ。[大幸] 平安春峰造 染付紫陽花文煎茶器揃い 時代合箱付き 希少 良品 京焼 作家物 煎茶道具 煎茶具。（２）珍品 茶道華道 楊枝 竹製 全てに詩（俳句？）が彫られています。 桐箱入り 菓子楊枝 検：表千家裏千家彫刻古民具俳句俳諧。[大幸] 平安春峰造 白泥鼓形三峰式涼炉 紙箱付き 美形 希少良品 珍しい中サイズ 煎茶道具 煎茶具。
昔の無量劫に於（おい）て 空しく過ぎて仏いますことなし、
世尊（せそん）未だ出でたまわざりし時は 十方常に闇瞑にして、三悪道増長し
阿修羅（あしゅら）亦（また）盛んなり。諸天衆転た減じ 多く悪道に堕つ。茶道具 仁清写 雪洞 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304749。茶道具 古染付写 一葉 香合 真葛 宮川 香斎 作 桐箱入り 茶道 ｔ 9304690。
罪業の因縁の故（ゆえ）に・・・・《楽及び楽の想》
（文責・出品者）
《仏の菩提樹にも天華を以て供》・・・・・養した。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道25-B。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道31-B。
『唯、我等を哀愍し、饒益して下さい。所献の宮殿を願わくは納受して下さい』と。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道16-B。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道28-B。めでたや、諸仏・救世の聖尊にお目にかかることができました。
三界の地獄から諸（もろもろ）の衆生を勉めて救出して下さいます。茶道具 安野焼 肩衝 茶入 鶴我 淳三郎 作 仕服 人形手緞子 桐箱入り 茶道 ｔ 9304836。暁楽窯 松林正人（造）乾山写 替茶器 蓋天然木 共箱 共布 茶道具 現代工芸 未使用 b6750k。
無量の劫（こう）の昔から時が空しく過ぎてきました。
仏がおられなかったからです。茶道具 花水注 唐銅 花所望 花寄せ 茶道 28-7507。茶道具 浅黄交趾 菊流水透 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304721。
三悪道は増長〈増大〉し、阿修羅（あしゅら）も、
亦（また）、盛んに悪事を働いていました。諸（もろもろ）の天の衆はますます減少し、
なくなって行く者の多くは悪道に堕ちました。高台寺窯 森里陶楽（造）仁清写小槌 茶器 茶道具 現代工芸 共箱 美品 b6790k。■楠廸庵■茶道具 茶入 膳所焼茶入 岩崎新定作。》
備考・世尊（せそん）はお釈迦さまのこと。
（訳・出典「法華経」三枝充悳・筑波大学名誉教授）
写真上段の右の写真が、日榮・自筆「法華経」自筆署名と花押。茶道具 仁清写 独楽筋 蓋置 手塚 石雲 作 茶道 ｔ 46313665。栄耀栄華を極めた藤の花の華麗な開花のような源氏一族の繁栄を記した・自筆「源氏物語」藤裏葉（ふじうらのは）原文・茶道13-B。左下の印は「日榮」の落款（白文）。
上段左の写真は、「日榮」の署名部分の拡大写真。茶道具 茶事 懐石 南蛮写 達磨形 手焙り 福森 比呂志 作 t 火鉢 茶道 29-0602。茶道具 仁清写 竹 蓋置 手塚 石雲 作 茶道 ｔ 46313668。
日榮は、伏見宮邦家親王の皇女として「日栄女王」と称された。
上の写真は、日榮が天皇家の血筋を持つ門跡「村雲瑞龍寺」
「断層画像写真」上部に「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」と表示されております。図録本八代吉向十三軒作品集写真集歴代窯印陶印落款家系図今日庵出入方鵬雲斎御家元御書付黒数印茶碗交趾水指皆具花入菓子鉢香合赤砂釉茶碗。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」28-B。
（断層画像写真番号 R03731―7―16）
上の写真の印は、皇女「日榮」の落款。
出品した「法華経」は、伏見宮邦家親王の皇女・日榮の自筆です。
２・皇女・日榮と現在の天皇家との関係
皇女・日榮の祖先「伏見宮」は、室町時代の「貞成親王（さだふさしんのう）」の第一王子であり、後に後花園天皇として即位し、第二王子の貞常親王は兄の後花園天皇から永世「伏見殿」と称することを勅許され、以後、代々「伏見宮」と名乗るようになった。真葛香斎 金彩 双鶴 蓋置 在銘 共箱 共布 茶道具。茶道具 交趾 三つ人形 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304725。
皇女・日榮は、伏見宮邦家親王の皇女で、文久２(1862)年、8歳で叔母の瑞正文院日尊尼を師として得度受戒。尼門跡村雲瑞竜寺の第10世。茶道具 鶸色 金襴手 替茶器 薄茶器 林 淡幽 作 桐箱入り 茶道 棗ｔ 9304811。■楠廸庵■茶道具 喰籠 仁清写つぼつぼ透 独楽紋喰籠 中村秋峰作 共箱。
（出典・『近世女流書道名家史伝』）
３・額縁裏面の説明ラベルについて
額縁裏面ラベルの「Le Lotus de la Bon Loi・ Princess Nichiei」〔和訳・法華経(妙法蓮華経)皇女・日榮〕は海外展示仕様に基づく表記です。
出品画像は「海外展示」の際の写真です。国家指定工芸品 長谷川 恵久 茶道具 建水 蓋置 中古品 箱付き。:【古都京都】「茶釜G-179」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。この際、額縁ラベルも「日本語表記」として交換されます。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。江戸 アンティーク 乾山瓢形手炉 尚古斎 尾形乾山 乾山 手あぶり火鉢 火鉢 骨董 染付。茶道具 乾山写 桜絵 蓋置 十三軒 吉向 作 茶道 ｔ 46313658。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層写真撮影」されている。撮影後、展示のために再表装をしている。茶入れ■大海茶入 鳥だすき 水色仕覆 しふく お茶道具 棗 骨董品 古美術■。白磁器 皆具 島坪窯 韓日相作。