HOT ! 逆輸入 Amazon.co.jp: 女三の宮（前朱雀天皇の皇女源氏の君の正室）と その他

京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵

自筆「源氏物語」の「柏木（かしわぎ）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）への恋。

「柏木の巻」の主人公「柏木」は、国宝「源氏物語絵巻」の中に柏木を見舞う夕霧として描かれている

自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。【風流庵】 『洛東』 万代草山作　★　天目釉 飾壷｛一式揃｝　桐共箱。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。【風流庵】 『新品・野々田式』 Ａ型 400W　★　織部 紅鉢型 電熱器　紙箱。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。【政】30460 ☆茶道具☆織部水指 共箱 風炉釜 茶道具 骨董 古物。現在の今上天皇と系譜がつながっている。＜翔＞ 茶道具 ★ 風炉先屏風 両面式 ■。

 関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。：【古都京都】「茶臼天保E-273」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。茶入 （棗） 共箱 茶事 茶道具 【c1-2-6】。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。【逢絢亭】茶道具 蓋置 京焼 松透かし 真葛（宮川）香斎 共箱入り。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 茶入 / 平安 笹田有祥 文琳茶入 京焼 / 仕覆 共箱【骨董・美品】。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。◎◎利休kura茶道具RiQ蔵◎◎ 蓋置 / 福森阿也 篝火蓋置 京焼 / 共箱【骨董・美品】。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。:【古都京都】「手拭い掛けE-151」家具・民具・調度品.蒔絵・置物・時代箪笥〝家〟。（資料の記録は下記に掲示）

 出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。:【古都京都】「煙管F-36」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。
 自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。■楠廸庵■茶道具　箸置　墨田焼　井上良斎作　形変わり　共箱。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。三国丹祐 ★ 白磁 染付 茶巾筒 ★ 共箱 ★ 師：三浦竹泉 二代 ★ 茶道具 ★ のぞき猪口 ぐい呑 にも使ってみたい上作 ★ 京焼 平安 丹祐 ★。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。栄耀栄華を極めた藤の花の華麗な開花のような源氏一族の繁栄を記した・自筆「源氏物語」藤裏葉（ふじうらのは）原文・茶道9-B。また、各巻ごとの書かれた年については不明。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」29-B。従って、応永五年とは、書き始めの年である。自筆・源氏物語」玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「「竹河」15-B。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【和】(7440)　時代古作　作家物　清水六兵衛作　色絵花文蓋付鉢　保管箱有。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。[大幸]　平安春峰造　染付紫陽花文煎茶器揃い　時代合箱付き　希少　良品　京焼　作家物　煎茶道具　煎茶具。

 大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。（２）珍品　茶道華道 楊枝 竹製　全てに詩（俳句？）が彫られています。 桐箱入り　菓子楊枝 検：表千家裏千家彫刻古民具俳句俳諧。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。[大幸]　平安春峰造　白泥鼓形三峰式涼炉　紙箱付き　美形　希少良品　珍しい中サイズ　煎茶道具　煎茶具。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。■楠廸庵■茶道具　火入　織部火入　小峠丹山作　共箱。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。茶道具 仁清写 雪洞 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304749。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。茶道具 古染付写 一葉 香合 真葛 宮川 香斎 作 桐箱入り 茶道 ｔ 9304690。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。色絵 茶器 茶道具セット　窯　鉄窯　やかん　茶釜　おぼん　尺　等　多数セット。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道25-B。

 旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道31-B。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【TS3】土風炉 青釉 松林窯 火鉢 在銘。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道16-B。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。宇治の姉妹（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子・八の宮の姫君・大君と中の君）の物語・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道28-B。

 出品した「源氏物語」は柏木（かしわぎ）の内容の要旨
『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。◆ 原清　粉引鉢 ◆b538。柏木の巻には、源氏の君の正室で朱雀天皇の皇女・女三の宮が「薫の君」を出産したことが主要なテーマ。茶道具 安野焼 肩衝 茶入 鶴我 淳三郎 作 仕服 人形手緞子 桐箱入り 茶道 ｔ 9304836。薫の君の出産後、盛大な誕生を祝う産養（うぶやしない）の宮中行事が続く。暁楽窯　松林正人（造）乾山写 替茶器 蓋天然木 共箱 共布 茶道具 現代工芸 未使用　b6750k。しかし、柏木と女三の宮は暗然たる思いをかみしめている。希少 時代物 茶の湯風呂 火鉢 手炙り 茶道具。女三の宮の生んだ「薫の君」が源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供であるという秘密をかかえこんでいた。茶道具 花水注 唐銅 花所望 花寄せ 茶道 28-7507。柏木な複雑な思いをかみしめながら体調をそこねている。茶道具 浅黄交趾 菊流水透 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304721。女三の宮も生まれた子供のことを思い出家をしてします。茶道具 織部 瓶掛け 加藤 景陶 作 茶道 10-6109。病の床にあった柏木の元を友人の夕霧が見舞いに訪ね女三の宮との逢瀬の秘密をそれとなく話す。高台寺窯 森里陶楽（造）仁清写小槌 茶器 茶道具 現代工芸 共箱 美品　b6790k。重体に陥った柏木は、正室・女二の宮（朱雀天皇の皇女）の悲運を思い将来の後事を託す。■楠廸庵■茶道具　茶入　膳所焼茶入　岩崎新定作。柏木のなきあと、初夏に入ってまもなく夕霧は、柏木の正室・女二の宮を訪ねる。【彩】 永楽正全 (十五代 永楽善五郎) 交趾青竹ふた置 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。女二の宮付女房たちが、夕霧の凛々しさを見て、女二の宮との結婚を期待する。茶道具 仁清写 独楽筋 蓋置 手塚 石雲 作 茶道 ｔ 46313665。

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」と娘・幾千姫（玉映）の落款（印譜）

自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩の落款
漢詩は「白氏文集」の中の有名一節で、白楽天の連理の詩で有名です。栄耀栄華を極めた藤の花の華麗な開花のような源氏一族の繁栄を記した・自筆「源氏物語」藤裏葉（ふじうらのは）原文・茶道13-B。漢詩の由来は、「ことならば、ならしの枝にならさなむ葉守の神のゆるしありきと」との柏木の中の一文にあります。▲ 不二 作 肩衝茶入 共箱入り 茶器 茶道具 ▲。「葉守の神」とは柏木に宿る神。茶道具 茶事 懐石 南蛮写 達磨形 手焙り 福森 比呂志 作 t 火鉢 茶道 29-0602。「葉守の神のゆるし」とは柏木のゆるしの意味上の句の「ならしの枝」（なれ親しむ枝）つまり連理の枝となってほしいという和歌です。茶道具 仁清写 竹 蓋置 手塚 石雲 作 茶道 ｔ 46313668。「葉守の神」といえば落葉を防ぐ神である。平安 京泉（造）色絵白椿文鉢 共箱 茶道具 懐石　茶事　現代工芸 美品　b7794k。葉守の神は落葉の宮と称された女二の宮を守る夕霧ということになる。図録本八代吉向十三軒作品集写真集歴代窯印陶印落款家系図今日庵出入方鵬雲斎御家元御書付黒数印茶碗交趾水指皆具花入菓子鉢香合赤砂釉茶碗。柏木は自分の死後の女二の宮の行く末を友人の夕霧に託した。玉鬘の姫君の娘（大君と中の君）、冷泉院（前冷泉天皇）と今上帝から求婚される・二人の天皇からの求愛物語「源氏物語」「竹河」28-B。今度は夕霧が葉守を守る神になるという意味です。:【古都京都】「茶釜G-178」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。「在天願作比翼鳥」は、白楽天の連理の詩で有名であり、夕霧と女二の宮が天にあって連理の比翼の鳥として末長くはばたいてほしいという意味が落款に込められている。京焼　茶道　三浦竹泉　竹泉 　篩月庵　初代　　盃・觴　黄磁寿桃　口径：約5.4cm。押捺の詳細な理由は下記説明欄に記載
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。茶道具 染付 千切 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 46313660。）

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
「柏木」の巻は英文で「The Oak Tree」と表記されます。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道26-B。
《自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。茶道具 重香合 青楽 「楽」印 茶道 28-7701。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。旧家蔵出　長角　煙草盆　共箱 【J309-177#120】。》

「額縁入自筆原本」
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。茶道具 乾山写 結柳絵 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304746。）

「自筆原本」
自筆右下二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。茶道具 つく羽根 蓋置 和田 美ノ助 作 茶道 ｔ 9304752。

自筆上部の「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。茶道具 仁清写 菊蟹絵 蓋置 永楽 即全 作 茶道 ｔ 46313664。この漢詩は「白氏文集」の中の有名一節です。茶道具 膳所焼 箪瓢 建水 陽炎園 造 ｔ 9304927。

《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。真葛香斎 金彩 双鶴 蓋置 在銘 共箱 共布 茶道具。》

自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）


自筆が「古切」とされたのは江戸時代。茶道具 交趾 三つ人形 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304725。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載

（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。【彩】 楽弘入 (十二代 楽吉左衛門) 靏蓋置 共箱 ◆ 茶道具 『保証品』。

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。茶道具 鶸色 金襴手 替茶器 薄茶器 林 淡幽 作 桐箱入り 茶道 棗ｔ 9304811。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。■楠廸庵■茶道具　喰籠　仁清写つぼつぼ透　独楽紋喰籠　中村秋峰作　共箱。》

《人の御名をも》・・・たて、み（身）をもかへりみぬたくひ、
むかし（昔）の世にも、なくやはありける」と、思ひなすに、
なほ、けはひ煩はしく、かの御心に、かゝるとかを知られたてまつりて、
世になからへん事も、いと、まはゆくおほゆるは、けに、殊なる御光なるへし。茶道具 瀬戸 肩衝 茶入 桶谷 定一 作 仕服 相良間道 桐箱入り 茶道 ｔ 46321402。
ふかき過ちもなきに、見合はせたてまつりし夕の程より、やかて、
かき亂り惑ひそめにしたましの、身にもかへらすなりにしを。国家指定工芸品　長谷川 恵久　茶道具　建水　蓋置　中古品　箱付き。
かの院のうちに、あくかれありかは、結ひとゝめ給へ」
なと、いと弱けに、殼のやうなるさまして、泣きみ笑ひみ、
かたらひ給ふ。:【古都京都】「茶釜G-179」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。宮も、物をのみ、・・・・《はつかしうつゝましう》

（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。【銀閣】煎茶 京焼 乾山造 風炉 旧家蔵出(YB589)。


（２）・自筆の「原文の現代語訳文」は次の通りです。☆煎茶道具 篩月庵 三浦竹泉 倣古青華 牛図 湯冷 共箱　B1。

《「源氏物語」柏木（かしわぎ）の巻》
《柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）との秘事を反省し悔いる》

《（柏木）「それにしても、だいそれた望みを抱いて、とんでもない過ちをしでかして
先方（女三の宮・朱雀天皇の皇女）の浮名を・・・・立て、自身の破滅をも顧みぬといった例は、
昔の世にもなかったわけではないのだと考え直してみる。棗■赤膚山【大塩正人】萩釉 茶入 桐共箱 赤膚焼き お茶道具 古美術 時代物 骨董品■。
だが、それでもやはり、なんとなく気が咎(とが)めて、あの院（源氏の君）のお心に
こうした過ちを知られ申して、この世に生き長らえているのもじつに目のくらむような気持になる。◆古余呂技窯 川瀬竹春造 青華蓋置◆共箱付 骨董品 古道具 美術品 茶道具。
それは、いかにも格別な院（源氏の君）のご威光ゆえなのでしょう。江戸　アンティーク　乾山瓢形手炉　尚古斎　尾形乾山　乾山　手あぶり火鉢　火鉢　骨董　染付。
それほどひどい過ちをおかしたというわけでもないのに、目をお合せしたあの夕べから、
そのまま気分がおかしくなって、うわの空に迷いはじめた魂が、そのままもとの体に
還(かえ)らなくなってしまったのです。茶道具 乾山写 桜絵 蓋置 十三軒 吉向 作 茶道 ｔ 46313658。だが、もしもそれがあの院（源氏の君）の
お邸内に女宮（女三の宮・朱雀天皇の皇女）を慕ってさまよっているのだったら、
下前の褄(つま)を結んでお引きとどめくだされ」
などと、　衛門督（柏木）は、いかにも弱々しく、脱(ぬ)け殻(がら)のような
様子をして泣きつ笑いつお話しになる。■楠廸庵■茶道具　蓋置　交趾青竹蓋置　永楽正全作　共箱。
　小侍従(こじじゅう)は、女宮（女三の宮・朱雀天皇の皇女）に対し、
ただ・・・・《何かにつけて後ろめたく気がねしていらっしゃるご衛門督（柏木）の様子を語る。茶入れ■大海茶入 鳥だすき 水色仕覆 しふく お茶道具 棗 骨董品 古美術■。》

備考1・源氏の君の正室・女三の宮（朱雀帝の皇女）の生んだ「薫の君」は源氏の君の子ではなく、柏木との間に生まれた子供。白磁器　皆具　島坪窯　韓日相作。その秘密が源氏の君の知るところとなり苦悩する柏木と女三の宮を記す。茶道具 仁清写 早苗 蓋置 真葛 宮川 香斎 作 茶道 ｔ 9304742。

備考2・女二の宮は、朱雀帝と一条御息所の皇女で、柏木の正室。【真作保証】■ 宮川香雲 ■　黒釉 肩衝茶入　＜230607015＞。柏木は生前、友人の夕霧に女二の宮（落葉の宮）の行く末を遺言として託す。匂宮(今上天皇の皇子)から桐壺天皇の皇子/八の宮の姫君/中の君への後朝(きぬぎぬ)のお手紙/自筆「源氏物語」総角(あげまき)の原文/茶道38-B。

現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）

備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【風流庵】 『野々田式』 B型 電熱器　★　枇杷さつま 紅鉢型　紙箱。




（２）・自筆の「英訳文」は次の通りです。桐壺天皇の皇子・八の宮の姫君・大君と中の君と薫の君、匂宮の恋物語・大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」総角（あげまき）の原文・茶道26-B。

《The Oak Tree（柏木）》


英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）

If, as these wise men say, some angry lady has taken possession of me,
then I would expect her presence to make me hate myself a little less.
I can say that others have done much the same thing,
made mistakes in their longing for ladies beyond their reach,
and ruined their prospects.
I can tell myself all this, but the torment goes on.
I cannot face the world knowing that he knows.
His radiance dazzles and blinds me.
I would not have thought the misdeed so appalling,
but since the evening when he set upon me
I have so lost control of myself that it has been as if my soul were wandering loose.

（２）・自筆の「中国語訳」は次の通りです。【千寿】日向窯 原型「朝倉文夫」翁 蓋置 b64◆在銘/茶道具/古美術/0000。

《柏木》
他不知道我的病是由于犯了罪而起的。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道12-B。有女魂作祟。雲華焼 雲金文蓋置 山崎宗元(作)共箱 村上宗信好み箱書 加州風炉師 茶道具 陶磁器　　y0157。
如果真是公主心情迷，魂出，附在我身上，
那我卑不足道之人反而不幸 了！我也曾反来想：
心生狂妄之念，身犯弥天大罪，坏他人名，不自己前途，
在古昔代并非没有其例。≪七世 高橋道八造≫ 【金彩 色絵麦藁手蓋物】 京焼 共箱 茶道具・懐石道具 和食器 未使用品。然而身列其境，甚痛苦。薫の君、匂宮（今上天皇の皇子）に宇治の姫君.（桐壺帝の皇子・八の宮の御子・大君と中の君）を語る・自筆「源氏物語」橋姫・茶道30-B。
源氏大人已知道我罪行，使我没有面目生存于世，
恐怕是由于他的威光彩赫赫逼人之故。【真作保証】■ 笹田有祥 ■　模廣澤肩衝 茶入　＜230607029＞。
其我并无大罪，然而自从那天傍和源氏大人相之后，
立刻心情紊乱，病倒在床，魂游，不返身了。【風流庵】 『箱無』 永楽作　★　松葉の図 菓子鉢。
如果我的魂彷徨在六条院内，快前裾，
使它我身。【風流庵】 『蒲池窯』 伊東征隆作　★　雲華焼 灰器｛炉用｝　桐共箱。”声音非常微弱，忽泣忽笑，
然是失魂的躯里出来的。中納言（薫の君）新帝即位式や新嘗祭の宮中行事のあと大君（八の宮の姫君）を見舞う・自筆「源氏物語」総角の原文・茶道74-A。小侍从告柏木：
三公主也一向含羞忍耻，

中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）

「柏木の巻」原本の末尾（原本番号41-B）の印は、仙台藩第五代藩主・伊達吉村の正室・伊達貞子の押印
左の写真2枚が「源氏物語」柏木の巻の末尾（原本番号41-B）右面と左面の押印。茶入　みかん　基　茶道具。
写真一番左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。茶道具　青楽さくら蓋置　和楽？。冬姫は内大臣・通誠の養女。☆ 煎茶道具 竹工芸 竹司作 煤竹 爐屏 （箱無し）風炉先屏風。
冬姫は通称。雲華焼　山崎宗元（作） 海老彫蓋置　陶磁器　共箱　共布　加州風炉師　　a1635。正式な名は伊達貞子。鈴木卓司　葡萄文茶器　共箱　共布付。左端の写真は「柏木の巻」末尾の拡大写真。薫の君、匂宮（今上天皇の皇子）に宇治の姫君.（桐壺帝の皇子・八の宮の御子・大君と中の君）を語る・自筆「源氏物語」橋姫・茶道28-B。
左上の篆書体は、「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）の押印。交渉有り　九々鱗　青木木米　麦わら手筒形茶入れ。
篆書体の下の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
写真左から2枚目上の2つの印は仙台藩医・木村寿禎の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。〔楽布〕P21313　萬珠堂　菓子鉢　茶道具　店。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。■天目釉 湯呑 5客 京都府無形文化財認定【木村盛伸】作 共箱■。）

自筆の疎明資料等は、下記の通りです。◆◇真葛香斎 宮川香斎 松葉散し 蓋置■茶道具 京焼 蓋置◇◆。


（Ⅰ）・上の写真右端は、高松宮「源氏物語」のうち「桐壺」の巻冒頭・(出典資料　別冊「太陽」「源氏物語絵巻五十四帖」（平凡社・刊）７８頁。【千寿】玉村登陽　萩 蜜柑 香合 h32◆共箱/茶道具/古美術/時代品/0000。筆者は近衛関白政家公。桶谷定一 造 / 茶入 / 共箱 / 煎茶道具 / 茶道具 / 陶器 / 焼物。中央の写真は、応永五年（1398）の年号。●佐々木楽助【半田焙烙　一双　紙箱入り】赤楽：径29.5×高さ10.3cm　白素焼：径35.5×高さ12cm　茶道具 灰器 茶器。年号の左の印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）。八の宮（桐壺天皇の皇子で朱雀天皇の皇太子）匂宮（今上天皇の皇子）と薫の君を歓待・自筆「源氏物語」椎本(しいがもと)原文/茶道11-B。左の写真は、桐壺の巻の奥付。中納言（薫の君）新帝即位式や新嘗祭の宮中行事のあと大君（八の宮の姫君）を見舞う・自筆「源氏物語」総角の原文・茶道72-B。左大臣から関白に昇進した近衛基熙（もとひろ）公の花押。十月、宮（匂宮・今上天皇の皇子)が紅葉狩りを口実に宇治を訪問したのちに都へ戻る・自筆「源氏物語」総角の原文・茶道59-B。上下２段の花押のうち、上の印は。柏木、女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）との秘事を反省し悔いる「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道5B。出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）、下の印は仙台藩医・木村寿禎の落款（印譜）


「自筆の画像断層(MRI)写真」

（出品した自筆の「断層画像写真」（柏木の巻）MRI 36―5B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款

「源氏物語」「柏木の巻」主人公・柏木の資料

下記写真は、国宝「源氏物語絵巻」の中に描かれる柏木。:【古都京都】「香炉F-317」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。

病床の柏木を見舞う夕霧。柏木、友人の夕霧に女二の宮（朱雀天皇の皇女）の後事を託す・国宝絵巻の元になる原文「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆/茶道19B。左が柏木、右が夕霧。【政】32166 ☆煎茶道具☆天然木葉盆 布袋付 抹茶 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 水指 蓋置 棗。




「天皇の曽祖父・大炊御門宗氏の系図」「額縁裏面表記ラベル」
「近衛基熙の肖像」「後西院天皇主賓の茶会の記録」


1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。茶器セット 永樂 永楽 赤絵金彩 湯のみ 急須 九谷 九谷永楽 赤絵 金彩 金絵 古い 珍しい 染付 染付 寿 お祝い 縁起物 お祝い【60s862】。2番目の写真は近衛基熙の肖像（陽明文庫・所蔵）
3番目の写真は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の天皇家・近衛家略系図
4番目の写真は、天皇家・近衛家略系図の出典（淡交テキスト「茶会記」に親しむ・７）平成29年7月淡交社・刊行

大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵（断簡）を出品
商品説明（来歴）	大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、第107代後陽成天皇の曾孫・近衛基熙の旧所蔵である。三浦竹泉 染付捻り文 煎茶セット 宝瓶/湯冷まし/煎茶碗4客。近衛基熙は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を書いてある。夕霧、源氏の君と花散里（源氏の君の妻）のお二人にご対面になる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道57B。出品した大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに近衛家から出雲松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。:【古都京都】「紐F-264」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。
漢詩文	「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。大将の君（夕霧）、薫の君の誕生五十日目の祝宴後に友人の衛門督(柏木)の回想をする「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道29B。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。某家茶具放出品！瓢酒瓶 一対 永楽善五郎 作 ☆261。 源氏物語「柏木」原本の17－Aの原本に記されております。夜明け方、夕霧、女二の宮（朱雀天皇の皇女）と契りを交わす「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道66B。紫式部が「柏木」を書くに際し、「白氏文集」の漢詩を熟読したうえで「源氏物語」の「柏木の巻」を書いていることがわかります。早い者勝ち！！！皇室ボンボニエール 上皇后美智子様喜寿記念 手塚石雲作 ボンボニエール 永遠の御家宝。この原詩の言葉の引用は、「柏木の巻」に用いられていることで広くしられている。名工 京風 染付山水図 茶器セット。紫式部がこの原詩に親しんでいたと推定されている。:【古都京都】「瓢箪火鉢F-415」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。
漢詩の落款の意味	原本上部の漢詩の落款は、「讃」と称されるもので、古来、掛軸の書画に第三者がお褒めの言葉を書き込むもので元々は自筆でした。夕霧、女二の宮（落葉の宮・朱雀天皇の皇女）に後朝（きぬぎぬ）のお手紙「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道20B。貴族から始まり藩主、あるいは高名な茶人や僧侶が書かれて、それが茶会の「掛軸」に装丁されて披露されておりました。昭和ビンテージ 茶道具 京焼 文琳茶入 笹田有祥作 共箱付き 直径6cm 高さ7cm 焼き目が美しい逸品です! KYA412。　特に出雲・松江藩などの茶道の盛んな大名家の所蔵する自筆などに「讃」が付され、後に自筆に代わり、石刻による「漢詩」の篆書が「讃」として用いられました。女二の宮（朱雀天皇の皇女）一条邸の部屋にこもる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道63B。　「茶事」は、「ヨーロッパの晩餐会（ばんさんかい）」とも言われます。京焼 孟義 「黄瀬戸蓋置」 黄瀬戸 ユニークな香炉形 蓋置 共箱 茶道具 bdo-21a2505。晩餐会では、「ワインを楽しむために行われる」ところも似ています。煎茶器　竹絵宝瓶　伊藤陶山　共箱　急須　煎茶道具。とりわけ、茶室に入って行うことは、床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）することです。女三の宮の父院（前朱雀天皇）桐壺院（前桐壺天皇）から相続した邸を女三の宮に贈与「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道14B。茶道では「掛け軸は最高のごちそう」といわれております。源氏の君、冷泉院（前冷泉天皇）の中宮（秋好中宮・冷泉天皇の后）をお訪ねになる・自筆「源氏物語」鈴虫の巻（2千円札の絵柄）茶道13B。とりわけ、漢詩の落款は、ただ、古典の漢詩を入れればいいという単純なものではなく、たとえば、「源氏物語」の場合、原本の中に込められている紫式部が考えた知識を読み解くことにあります。[大幸]　高野清鳳造　白泥扇文窓涼炉　希少良品　未使用　煎茶道具　京焼　煎茶具　作家物。「讃」の中に有名な白楽天の漢詩を単純に落款として入れたのではなく、紫式部が原本の中に白楽天の漢詩を読み込んでいることを知ったうえで漢詩を選んでおります。煎茶器　宝瓶　道八　染付　竹図　用心箱　煎茶道具　　　　　No.A17-1224。　落款の「讃」の元になるその原文の個所には、 「在天願作比翼鳥」（天に在りて願わくは比翼の鳥とならん）「天に在ってのお願いは比翼の鳥となることである」の漢詩文の落款が押捺されている。自筆「源氏物語」源氏の君と女三の宮(前朱雀天皇の皇女,源氏の君の正室)の子・薫の君の誕生五十日目の祝宴/柏木の巻・大炊御門宗氏/茶道26B。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。肩衛茶入　喜山造　箱有　銘有　茶道具　茶道。 つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。【政】31296 煎茶松盆 天然木 伝統工芸 茶道具 木工 湯のみ。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。蓋置　若松の絵　5代真葛（まくず）　香斎　名工　京焼。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。雲居雁（夕霧の正室）、父の邸に里帰りをする、夕霧、迎えに訪れる「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道68B。
自筆の希少価値について	自筆の稀少価値は、和紙の生成技法の緻密さにあります。【政】32222 ☆茶道具☆古銅水注 水差 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗 骨董。上の「拡大断層（MRI）写真」でわかる通り、極めて薄い和紙の上に墨の文字がくっきりと浮き上がるように「源氏物語」の文字が記されております。21841/○宗偏流10代 山田宗囲箱書 申新春蓋置 共箱 水屋道具 茶道具。 出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。豪華図録本表千家茶の道具久田宗也3冊揃茶の湯点前茶席道具茶道具唐物茶碗茶入茶器棚物花入風炉水屋茶杓水指釜名物裂点前作法連続写真解説。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。★ 91554 茶道具 茶釜 平 蓋無 銅製 直径32ｘ高さ21cm 口径13.7cm 記念品 中古 ★*。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。源氏の君、夕霧と女二の宮（朱雀天皇の皇女・柏木の正室）の恋の噂を耳にする「源氏物語」夕霧の巻・大炊御門宗氏・自筆・茶道46B。 古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。【政】31258 ☆茶道具☆仁清風扇面流 階具 共箱 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 水指 蓋置 棗。撮影後、展示のために再表装をしております。女三の宮（朱雀天皇の皇女・源氏の君の正室）、柏木への返事の手紙を書かれる「源氏物語」柏木の巻・大炊御門宗氏/自筆/茶道7B。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。自筆「源氏物語」夕霧、恋しい女二の宮（朱雀天皇の皇女）からのお手紙の返事をお待ちになる・夕霧の巻・茶道61B。
断層(MRI)写真	従来、日本の古美術の鑑定の際の分析・解析は、エックス線写真、赤外写真、顕微鏡が中心です。:即決【古都京都】「天目茶碗2客D-144」茶道具・鉄瓶.蒔絵〝江〟。一方、アメリカやイギリスでは研究が進み和紙の組成状況を精確に分析・解析をするために断層(MRI)写真が利用されており、今回の出品に際し、「断層(MRI)写真」を資料として出しました。【政】30776 ☆茶道具☆古曽部焼抹茶碗 箱入 高槻 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋 置棗。本物を見分けるための欧米の進んだ分析・解析技術を見ることができます。▲60SK256▲中村陶六造　大海茶入　茶道具　茶壷。
寸法	「源氏物語」自筆の大きさ　タテ２１．８センチ　ヨコ１２．８センチ。【政】30731 ☆茶道具☆火箸 1対 銘有り 五十一代明珍宗之作　茶筅 茶筒 茶碗 茶釜。額縁の大きさは　タテ３７．０センチ　ヨコ２８．０センチです。サナエ266　京都桃山　玉堂陶苑　二代目手塚玉堂造　珠光青磁花生け　共箱　在銘　本物保証　花器　インテリア　越前蔵うぶ出し。額縁は新品です。:【古都京都】「飾り棚F-39」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。
「源氏物語」の自筆について	１・筆跡の分析について 　国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。K11020　急須 平安渓仙造 白磁急須 煎茶道具 茶道具 茶器 茶壺。 一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。蓋置　桜　桜蓋置　福森阿也　桜絵。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。菓子器 井上春峰 約37cm×27cm×8.8cm。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。【政】30960 ☆茶道具☆半月形器局 茶箱 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 水指 蓋置 棗。 ２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について 自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。【政】29400 ☆茶道具☆四君子水注 平安瑞光造 共箱 水次ぎ 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。江戸・浅草・自性院住職の能筆家・素龍/自筆「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）安楽の心をよく修得できれば/茶道/茶道具14-14。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。:【古都京都】「青海波村田宗覚作炉縁F-48」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。 「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。早苗224　江戸期　道八窯 　古清水焼　菓子鉢　本物保証　茶道具　茶席道具　越前府中旧家蔵うぶ出し。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。:【古都京都】「飾り棚F-40」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。 ３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について 近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。:【古都京都】「唐松蒔絵炉縁F-47」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【政】29173 ☆茶道具☆やぶれ風炉 鉄製 茶道具。 ４・近衛基熙（このえもとひろ）について 近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。472126 上田恒次 作 練上手 建水（共箱）茶道具。母は後水尾天皇皇女女二宮。▲楠廸庵▲黒釉唐松茶碗 加藤浩一作 茶道具。実母は近衛家女房（瑤林院）。:【古都京都】「銀縁蒔絵平盆F-109」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。幼名は多治丸。【政】28402 ☆茶道具☆犬山焼松考筆百老図茶碗 共箱 茶筅 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 蓋置 棗。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。京　粟田焼　二代目　美山作　能絵「富士太鼓」　菓子器。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。:【古都京都】「飾り棚F-41」茶道具・華道・花瓶・花生・鉄瓶・茶臼・碾き臼・蒔絵・香道〝江〟。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。骨董■骨董 楽焼 古い 染付 貫入 赤絵 龍文 蓋付 鉢 在銘 ■。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【政】30955 ☆茶道具☆わらぶき小屋風器局 茶箱 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 水指 蓋置 棗。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【政】30670 ☆茶道具☆総欅器局 ケヤキ 茶箱 茶筒 茶碗 茶杓 茶釜 水指 蓋置 棗。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
HP	近衛基熙・旧所蔵「源氏物語」自筆を出品いたしました。江戸・浅草・自性院・住職の能筆家・素龍・自筆「法華経」安楽行品・心より恭敬・礼拝せよ・茶道・茶道具14-20。出品以外の所蔵品を紹介した出品者のホームページ「源氏物語の世界」をご覧ください。永楽善五郎作　三閑人　青磁　蓋置き　保証品。 ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。染付 永楽保全写し 手汲金米入 合箱 茶道具 京焼 a-26e1478。

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