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陳慧琳Filmography - Rate Your Music。LiSA (JPN) – Unlasting Lyrics | Genius Lyrics。林慧萍: albums, songs, concerts | Deezer。一日一膳 6箱セット はぴねすくらぶ。
慧琳反切総覧/上田正/慧琳一切經音義一百巻に見える反切のうち慧琳のものと確認し得る反切を集めたものである・附録として直番篇を加える

商品説明

慧琳反切総覧/上田正/慧琳一切經音義一百巻に見える反切のうち慧琳のものと確認し得る反切を集めたものである・附録として直番篇を加える

昭和62年 254P。


1 本書は 『慧琳一切經音義』 一百巻に見える反切のうち慧琳のものと確認し得る 反切を集めたものである。
2 所據本は『高麗大藏經』(東國大學校 1976年刊)である。
3 第21~23.25~26 27 卷の慧苑・雲公・基師の原撰のは除く。 參看拙論 「玄應義諸本論考」(「東洋學報」 第63卷第12號, 1981年12 月)。 切韻・廣韻に無く集韻に従うものは備考欄に集と記し,集韻にも
無きものは備考欄に無と記す。


上田正氏が研究せられた 『慧琳義』の原著者慧琳は唐代中葉の僧 (西暦737-820 年)であって,著書は一切經音義』(一百春)と題する。

特に慧琳の書の注する音が,おもに「秦音」 すなわち彼の時代の都長安の周邊地 域の言語の音をあらわすものであることを發見したのは王國進氏であった。 従って慧琳の反切の用字をくわしく調べ るならば,當時の長安音の全貌を知ることができるであろうと考え,「これた音韻 上の一大事業なり,而うして後人の之を爲すに待つこと有る者なり」と言った ( 『觀堂集林』卷八)。黄氏は 慧琳の反切用字を拾い集め、これを分析總合して,聲類と韻類を定めた。

ところが慧琳の原著は大部だから,黄氏の?した反切の字の誤りと睨漏は少なく ない。 五十年前、私が北京に留學していたとき, 北京大學の或る先生から、あの本を使う ときには注意しなければいけないと教えられたことを想い出す。

黄氏の書の缺陷を生じた原因の一つは,その使用したテクストが多分, 丁幅保の 影印本 (1924, 上海) であったことによる。


お好きな方、お探しの方いかがでしょうか。外箱傷、小汚れ。ご理解の上、ご入札ください。492313新
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できる限りスムーズな取引を心がけておりますので、落札後2日以内にご連絡頂きますようお願い致します。評価の悪い方が入札された場合には予告なく削除する場合があります。ご理解の上、ご入札ください。(クレジット審査が完了するまで7-8時間程度かかる場合があります。

高額本や大きい本・厚いは本等はゆうパックにて発送いたします。

商品が届きましたら、お手数ですが受取連絡を行ってくださいますようお願いいたします。
こちらの商品案内は 「■@即売くん5.30■」 で作成されました。

。maxresdefault.jpg。 部数は少なそうです資料用にもいかがでしょうか。☆岩波講座 東洋思想全16 長尾雅人 井筒俊彦 梶山雄一 高崎直道 上山春平 インド思想◆日本思想◆ユダヤ思想 中村元 中国宗教。D 勧学利井鮮妙 著「安居講録 愚禿鈔 上下」高野長明 浄土真宗 本願寺 親鸞聖人 蓮如 法要布教。 附録として直番篇を加える。K3C2-240528 レア[立本寺文書 本山立本寺]曼荼羅本尊 妙法蓮華経。イ 洋書 全2冊 阿頼耶識(アーラヤ識)瑜伽行唯識学派(ヨーガーチャーラ)哲学の中心概念の起源と初期の発展『Alayavijnana』瑜伽行派 仏教。その巻數を漢字で, 丁敷を洋数字で記す。d72★ 盤珪禅師全集【赤尾龍治】昭和51年初版発行。新説阿頼耶識 瞑想術 あなたの願望を叶える阿頼耶識の正体とは 無能唱元 砂時計瞑想 直立瞑想 万華鏡瞑想 瞬間瞑想 養生瞑想 仰臥瞑想。 玄應原撰の 經については玄應義諸本と慧琳音義と對校して慧琳の改定と判定した反切のみ に止めた。■密教事相大系 : 特に三寳院憲深方を基調として 山城屋文政堂(藤井佐兵衛) 高井観海=著 ●仏教学 真言宗智山派。【会読記会録5冊セット 13-17輯】聞信義相. 彼此三業. 正定滅度. 広略相入. 読経意趣. '60 萬谷昇導 ●會讀記会録 浄土真宗 真宗 安心論題。
本書は慧琳音と切韻との聲韻の差異を明らかにするを以て目的とするので編制 は切韻に従う。【大珍品】希少 柱源神法 次第 俊現口智泉 修験道 加持祈祷 密教 神法 修法 呪法 真言宗 天台宗 当山派 本山派 山伏 聖護院 醍醐寺 経本。■パーリ仏教を中心とした仏教の心識論 山喜房仏書林 水野弘元=著 ●上座部仏教 南伝仏教 阿毘達磨。 切韻・廣韻・集韻と音韻の異なるものは備考欄に 切韻の聲韻を注記する。愛染明王敬愛護摩次第 中院流 愛染明王法次第 中院流。Bあ 正受老人集 信濃教育会 昭和12年 信濃毎日新聞社  天金装  正受庵主 道鏡慧端  臨済宗。同じ名でよばれる書(原題 は 「大唐衆經音義」 二十五巻) があるが、その著者玄應は唐初 (七世紀初頭)の人であ
二書とも漢譯佛典の難語・難字を抜き出し, 字音と字義を注したものであるが、 中國音韻史の研究者にとっては,注解の中で字を記するために用いられた反切の 字法の異なることに注意が向けられる。☆「高田本 専信本 教行信証校註」 服部恭寿・対校 、高田青少年会館  真宗高田派専修寺蔵 浄土真宗 本願寺 親鸞聖人 蓮如。榎本境道 富士門流の歴史 清流のみなもと 日蓮正宗 大石寺 日興上人 身延離山 御影様 和党編集室 西山本門寺 波木井文書 B。王氏は, 琳の書の巻頭に見える覆載の覆の字について彼が注した二種類の反切が,一つは 「秦」,もう一つは「呉楚の音」 だとせられるのを例とし、後者が陸法言の 「切韻」 に據ることから,それは唐代の江南の方言音ではあるが, 實は南北朝以来の傳統的 な古典のよみかた (讀書音) だったとする。n12●貴重本 天台性具思想論 安藤俊雄 法藏館 昭和48年 初版 外函付 仏教 佛教思想 天台教学 天台宗教 歴史 学問 230623。【大珍品】密教法衣 引敷 山伏 腰当 シルバーフォックス 最高級品 修験道 真言宗 天台宗 毛皮 法具 神具 神仏習合 仏教美術。
王氏の期待した「一大事業」は、その弟子であった黄淬伯氏によって遂行され, その成果は『慧琳一切經音義反切考』七巻として刊行された(1931年, 上海)。『成唯識論』を読む 新・興福寺仏教文化講座7/竹村牧男【著】。仏教伝道名言名句活用大事典 人生の名言 仏教叢書 四季社●H3607。これで唐 代中葉の長安音の體系が明らかになったはずであった。定価56万!! 新国訳大蔵経 既刊53巻中50巻 大蔵出版 検:法華経/法句経/無量寿経/原始仏典/般若心経/日本大蔵経/南伝大蔵経/大正新脩大蔵経。■創価学会 第三代会長 名誉会長 池田大作 書【記念和歌】【揮毫】①。そのことは刊行後まもないころ, すでに中國では気づいていた人があった。D-1/ 法名戒名大字典。浄土真宗現代法話大系 全25巻+別巻 全26冊揃  同朋舎。 それでも,これに 代わるべき研究は,ほかに無かったから, 黄氏の作が久しく唯一の參考文献となっ ていたのである。貴重「観無量寿経三心鈔」寛政五年 快譽 写本 尊延寺村来雲寺蔵印あり 1冊|浄土宗 法然 知恩院 和本 古典籍 江戸時代 唐本和刻本。n603 聖教新聞 縮刷版 No.3 昭和31年度 聖教新聞社 2Hb1。 丁氏の影印の底本は日本の延享二年(17 45,京都) の翻刻であった。仏教 密教 全15冊揃■覚禅鈔■勸修寺善本影印集成 真言宗 定価約31万 高野山 弘法大師 空海 親王院尭榮文庫。原典 日本仏教の思想 全10巻セット/岩波書店/宗教/哲学/思想/信仰/聖徳太子/最澄/空海/源信/法然/親鸞/道元/日蓮。

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