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商品詳細

ニーチェ

ドイツの詩人、哲学者。fit=scale-down,w=1200。ショーペンハウアーの意志哲学を継承する「生の哲学」の旗手であると同時に、キルケゴールと並んで実存哲学の先駆者ともされる。0031764 象山全集信濃教育会・編大正2年佐久間象山。現代の精神状況に関する鋭い分析、徹底した文明批判、つまり「ニヒリズム」の摘発によって、狭義の哲学のみならず、文学を含む現代思想全般に多大な影響を与えた。マイヤースの通信個人的存在の彼方全訳 (スピリチュアリズム普及会) ジェラルディン・カミンズ著,E.B. ギブス編,近藤千雄訳。しかし冷静にみれば、ニーチェの本領は単なる文明批評にではなくて、人間の究極のよりどころ、人間が人間であることに意味をあらしめている超越論的なものを、冥界(めいかい)や死のイメージ、いわゆる「背後世界」的な比喩(ひゆ)にとらわれることなく、根源の生＝ディオニソス的なものとして提示した点に求められる。Enzyklopadie Philosophie 哲学百科事典2冊セット洋書/ドイツ語【ta05c】。

生涯

10月15日、プロイセンのザクセン州のレッケンに、ルター派の牧師の長男として生まれた。●郷土の誇高山彦九郎先師●古沢共治郎●煥乎堂●高山彦九郎正之。14歳のとき、ナウムブルク近郊の名門、プフォルタ学院に転校し、古典文献学の基礎的素養を修得する。西田哲学の研究―場所の論理の生成と構造　小坂国継　未読極美本。1864年、同学院を卒業し、ボン大学に入学するが、1年後ライプツィヒ大学に移り、「文献学研究会」というサークルをつくる。自由教育真義手塚岸衛初版裸本。そのころショーペンハウアーの『意志と表象としての世界』（1819）を読み感激する。The Darkness and the Light A Philosopher Reflects upon His Fortunate Career and Those Who Made It Possible Charles Hartshorne 洋書。1868年（24歳）尊敬する音楽家ワーグナーに会う。[A11940049]中世における制度と知 (中世研究第 14号) [単行本] 上智大学中世思想研究所。翌1869年4月、スイスのバーゼル大学の員外教授に招聘(しょうへい)され、のちに文化史家のブルクハルトと交わる。社会科学選書　マルクス思想の形成。1872年（27歳）『悲劇の誕生』を出版。[A12236696]情報学の基礎―諸科学を再統合する学としての哲学米山優。1878年ワーグナーと絶交、以後その音楽を激しく非難する。日本の大国化とネオ・ナショナリズムの形成―天皇制ナショナリズムの模索と隘路　渡辺治 (著)。この年の冬（34歳）病状悪化し、翌1879年バーゼル大学を辞職し、生涯、病苦と闘いながら、乏しい恩給を頼りに、スイスやイタリアを転々としつつ著作活動を続けることになる。佐治謙譲★明治維新を通じて観たる皇道維新原理。1883～1885年、主著『ツァラトゥストラはこう語った』を書き上げる。西田　幾多朗遺墨集　　　　　燈影舎。1889年1月3日（44歳）イタリアはトリノのカルロ・アルベルト広場で昏倒(こんとう)し、精神錯乱のまま1900年8月25日ワイマールに没す。西田幾多郎全集第19巻 (書簡集第2)　西田幾多郎　岩波書店　1966年。［山崎庸佑 2015年3月19日］

思想

ニーチェの思想は、一般に、(1)根源の一者との一体化、始原のザイン（存在）への躍入として示される「ディオニソス的智慧(ちえ)」への信頼、(2)あらゆる理想への信頼と愛着を断ち切り、徹底した懐疑と冷厳な認識の自由に生きる「自由な精神」、最後に、(3)「永劫(えいごう)回帰」の境涯におけるいっさい肯定を説くツァラトゥストラ、以上三つのものによって象徴される三つの時期に区分される。●過去と思索●全3巻完結●ゲルツェン金子幸彦●世界古典文庫●。最初の著作『悲劇の誕生』は、もちろん、前述の第一期を代表するものであると同時に、『ツァラトゥストラはこう語った』と並ぶニーチェ生涯の代表作でもある。中国思想　儒教　湛甘泉の研究志賀一朗　風間書房　昭和55年発行　QJ18。『悲劇の誕生』が打ち出した決定的な新機軸は「ディオニソス的」なものにあるが、ニーチェによれば、ギリシア悲劇の根底にある芸術衝動には、過剰、陶酔、激情に向かうものと、秩序、明晰(めいせき)、静観、夢想の方向に進むものとの2種類があり、前者は酒神ディオニソスにちなんで「ディオニソス的」と称され、後者は太陽神アポロンにちなんで「アポロン的」とよばれる。独語洋書!! ショーペンハウアー全集全10巻揃検:スピノザ/フィヒテ/シェリング/ニーチェ/プラトン/カント/ヘーゲル/ヒューム/ライプニッツ。音楽や舞踊はディオニソス的であり、造形芸術や叙事詩はアポロン的であるが、これら二つの衝動はギリシア悲劇においてはみごとに結合している。時へのかかわり―時間の人間学的考察。しかし『悲劇の誕生』は、ディオニソス的とアポロン的という2概念を駆使したギリシア悲劇成立に関する文献学上の学術論文であるという以上に、ニーチェ自身の芸術論的な形而上(けいじじょう)学、存在論の表明でもあった。0034014 淡窓全集増補版全3冊揃廣瀬淡窓日田郡教育会・編思文閣昭和46年未読品。本書の根本意図は、「叙情詩人の“自己”はザイン（存在）の深淵(しんえん)から響いてくるのだ。リビドー経済。近代の美学者がいう意味でのその“主観性”は思いこみである」といわれているように、芸術の根源を主観に置く人間中心主義に逆らい、「ディオニソス的」と尊称される始原の一者、根源のザインに求めるところにある。報徳物語　第1～2編　2冊。「始原の一者」「根源の存在」「世界の心臓」は時間空間および因果のうちにある経験的事実ではないから、当然それは「現象の機関およびシンボルとしての言語」によって語るべきものではなく、本来はむしろ沈黙すべきもの、あるいは一転して「歌う」べきものである。a-050 神紙叢書文学博士山田孝雄神道思想史株式会社明世堂書店昭和18年初版発行 ※13。経験的事実＝現象の形式である個体化の原理（時間空間および因果）が越えられるとき、人間の内奥より、また世界そのものの内奥より湧(わ)き出てくる喜悦と恍惚(こうこつ)という性格が「ディオニソス的」なものには付きまとっていたが、過剰ゆえの苦痛であると同時に、「現象のあらゆる転変にもかかわらず不壊なる力をもち、愉悦に満ちたもの」、あらゆる文明の背後にあって不滅なるものという性格を「歌い」上げた根源の生への賛歌が後年の代表作『ツァラトゥストラはこう語った』である。賭博/偶然の哲学★「世界」は博徒たちの驚きにある★シリーズ道徳の系譜★檜垣立哉★株式会社河出書房新社★帯付★絶版★。なお、第二期の懐疑と認識と、第三期の生の再肯定をつなぐ著作として、『悦(よろこ)ばしい知識』（1882）はとくに重要である。神秘学序説高橋巖。1882年から1888年にかけて書きためられた遺稿は、一部『力への意志』に収録されている。[A12284565]過程と実在　2　新装版――コスモロジーへの試論。

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発送はおてがる配送にてお送りさせて頂きます（ゆうパック）。27冊セット★現代詩手帖 1966～1992 林静一ロジェ・カイヨワ入沢康夫アルトーミショー禁忌・聖性霊・霊媒谷川俊太郎ほか。

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＊システム利用料・手数料などは一切頂いておりません。■翻訳　ヘルメス3　叢書・ウニベルシタス　ミッシェル・セール　法政大学出版局■FASD2023111710■。
＊お決まりですがノークレーム・ノーリターンにてお願い致します。丸山敏雄全集倫理研究所共箱配本帯第八巻。
＊保管品ですので、神経質な方のご入札はご遠慮下さいますよう宜しくお願い致します。◇【文学】平岡正明・犯罪あるいは革命に関する諸章・1967/1版◆装幀：横尾忠則◆◆◆粟津潔田名網敬一宇野亜喜良。

それでは何卒宜しくお願い致します。未来を知り,運命を開く科学の業マハリシ・ジョーティシュ古代叡智ヴェーダの占星術 (ワニの本) マハリシ総合研究所。