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世界的に 源氏物語』「桐壺」の帖 光源氏の両親のモデルになったのは一条 和書の詳細情報
源氏物語』「桐壺」の帖 光源氏の両親のモデルになったのは一条。源氏の君・花散里（桐壺天皇の中宮の妹)を訪問「源氏物語」澪標。源氏物語」夢浮橋の巻 僧都、浮舟 桐壺天皇の皇子 八の宮の姫君。りんご。 閉じる
不昧公の正室・方子と娘・玉映の落款
閉じる「心寧累自息」漢文・白楽天
閉じる仙台藩医・木村寿禎の落款
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京都の公卿・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）自筆「源氏物語」近衛基熙・旧所蔵
自筆「源氏物語」の「澪標（みおつくし）」の巻は、禁裏（京都御所）において書かれたものです。羊毛工業便覧 (上)(1968年) 日本羊毛産業協議会「羊毛」編集部 大野 一郎。
原文は「源氏物語・澪標の巻」として美しく描かれている
自筆「源氏物語」の筆者である「大炊御門宗氏（おおいのみかどむねうじ）」は、室町時代の第103代天皇である後土御門天皇（ごつちみかどてんのう）の曽祖父です。市ヶ谷牛込絵図。
したがって、出品した自筆「源氏物語」は、天皇の曽祖父の貴重な自筆です。一休諸国物語図会 拾遺共。大炊御門宗氏の長男・信宗の娘が大炊御門信子（のぶこ）であり、信子は後花園天皇の寵愛を受け准后として御所に居住し、皇子を生み後に第103代後土御門天皇として即位し、信子は生母・皇太后となる。HH-9860■送料込■甲斐志料集成 荻原頼平 資料 郷土資料 山梨県 古本 和本 古書 印刷物 昭和7年 ●まとめて12冊/くNKら。現在の今上天皇と系譜がつながっている。渓琴山房詩。
関白・近衛基熙（このえ もとひろ）は、後水尾院（第108代後水尾天皇）の皇女・常子内親王と結婚。佐々木善三郎『北海道あさひかは毒薬心中一ツとせい節し』大正9年刊（宮城県志田郡）俗謡 大正時代の数え歌 ひとつとせ節。二人の皇女・熙子（ひろこ）は、甲府藩主・徳川綱豊と結婚。中村幸彦著述集 全１５冊 中村幸彦。綱豊は、のち第六代将軍・徳川家宣となり、熙子（ひろこ）は将軍家宣の正室となった。●極上和本YM4833●江戸明治和本等＞女筆子日松 宝永2年 稀書(他に所蔵無し) 大判女筆手本。近衛基熙は、千利休の孫・千宗旦との茶会の交流（下記に掲示）で知られると同時に、第111代・後西院天皇や後水尾天皇を主賓に迎え茶会を開催。通俗造化機論。茶会の際、基熙が所蔵する藤原定家・自筆の「定家色紙」を持参した記録がある。和文評釈 池谷一孝(永井一孝) 方丈記伊勢物語栄花物語 東京専門学校(早稲田大学) 国文学 検)徒然草坪内逍遥関根正直 戦前明治大正古書PI。基熙は、他にも朝廷・幕府の間で茶会を何度も開催した記録が残っている。【中古】 わが法廷闘争 (1956年)。（資料の記録は下記に掲示）
出品した「源氏物語」は、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」の自筆です。西湖詩 一帖揃 検索 拓本 王羲之 蘇東坡 和本 唐本 書道 中国美術 王義之 古文書。
自筆「源氏物語」の書の特徴から高松宮系統と称されるものです。【中古】 日本軍隊史 第1 成立時代の巻 (1954年)。「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、少なくとも応永五年から8年間にわたり書かれていることがわかる。【中古】 存在と所有 (1957年)。このため後醍醐天皇の宸翰（しんかん・天皇自筆）にかなり近い年代に書かれていることがわかる。【中古】 本食い虫五拾年 (1956年)。また、各巻ごとの書かれた年については不明。【中古】 自動組立技術入門 (1972年)。従って、応永五年とは、書き始めの年である。【中古】 四人の兵士のものがたり ぬちどぅたから(いのちこそたから) (1973年)。また、落款から、後年、近衛基熙（1648～1722）の所蔵となり、時代が下って、松平不昧公の手にわたり、正室・方子の所蔵となったものである。【中古】 自由論 全訳 (1961年) (SHUNJ^U BOOKS)。近衛家で永く保存されておりましたので、保存状態は極めて良好です。【中古】 創造性の教育 (1966年)。
大炊御門家は、平安時代末期摂政関白藤原師実の子経実・治暦4年（1068）～天承元年（1131）を祖として創立された。【中古】 現代社会集団論 (1958年)。大炊御門北に邸宅があったため「大炊御門（おおいみかど）」を称する。【中古】 財政原理学説 (1951年)。初代、経実の子経宗は平治の乱で平清盛方の勝利に貢献。【中古】 戦後日本小史 下巻 (1960年)。また、二条天皇の外戚として勢威をふるい、左大臣に昇った。【中古】 財産なき支配 (1960年) (論争叢書)。出品した「源氏物語」の筆者・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）は、大炊御門家13代の当主で南北朝時代から室町時代前期の公卿。【中古】 疑惑と狂信との間 (1968年) (ヒューマン選書)。応永5年（1398年）に従三位となり公卿に列する。経本 臨濟宗妙心寺派勤行聖典 1冊揃 検索 臨済宗 妙心寺 天台宗 勤行式 仏教 真言宗 寺院 宗教 和本 唐本。備前権守、参議、権中納言、権大納言などを歴任し、応永27年（1420年）に内大臣に昇任した。●極上和本YM3327●〈江戸〉新用文章（村田板・頭書絵抄、寛文板系統）稀書往来物。
旧・所蔵者の近衛基煕は、「源氏物語」に造詣が深く、「源氏物語」の注釈書『一簣抄』（いっきしょう）を著（あらわ）しております。【中古】 帝劇の五十年 (1966年)。炊御門宗氏・自筆「源氏物語」は、近衛基熙が研究のために収集し、のちに出雲松平家に伝わり、松平治郷の正室・方子が鑑賞していたものです。【中古】 人間の探求。近衛基熙が所蔵する自筆・「源氏物語」の中で、最も美しく繊細な筆致で記された平安時代の文字に最も近いとされております。【中古】 決断 第1-2 (1960年) (三一新書)。数ある自筆「源氏物語」の中で、第一級品と称される貴重な自筆です。南北史合注 全4冊 中文 李清著。
出品した「源氏物語」は澪標（みおつくし）の内容の要旨
「澪標の巻」は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。【中古】 気体放電現象 (1964年)。第14帖。明慧上人伝記・明慧上人行状記・漢文 明慧上人行状記 3冊セット/奥田正造 編/森江書店。源氏の君が都へ戻った翌年の2月、朱雀帝が譲位し、冷泉帝が即位した。稀少 本朝高僧詩選 江戸 初刷 検索 高僧二十四人 栄西 道元 仏教 高僧六十六人 恵廣 和本 唐本。11歳になった冷泉帝は、年齢より大人びて源氏の生き写しのような美しさであった。【中古】 鉱業権の研究 (1960年)。源氏の君は内大臣となり、政界は源氏の君にとって追い風となる情勢であった。【中古】 精神力を活かす (1955年)。親友の頭中将も、権中納言に昇進し、12歳になる娘を入内（帝の妃となるため後宮―妃たちの御殿―に入ること）させようと大切に育てていた。【中古】 不安の人間学 (1963年)。二条院で源氏の君の帰りを待ちわびていた紫の上への思いもあり、内大臣という立場も重なって、源氏の君は以前のように軽々しく恋人のもとへ出歩くこともできなくなっていた。【中古】 基地の子 この事実をどう考えたらよいか (1953年)。その秋に、源氏の君は住吉にお礼参りのため参詣した。【中古】 明日を経営するもの (1960年)。偶然にも明石の君も参詣に来ていたが、源氏の盛大な行列に気後れし、身分の差を感じながら遠くに源氏一行を眺めるだけであった。【中古】 人間はねえ (1983年)。このことを知った源氏は、歌と慰めの言葉を送った。【中古】 地図投影法 (1983年)。源氏は斎宮への未練を感じつつも、御息所との約束を守り斎宮を自らの養女に迎える。【中古】 茶碗 第5巻 日本 (1967年)。朱雀院から斎宮を妃にとの要望が来ていたが、源氏は藤壺の助言を得て、斎宮を冷泉帝へ入内させることにした。紅閨秘筺 A PSYCHOANALYTIC STUDY OF DRE COΙΤΑΙ ΤΕCUNIQUES。
「澪標（みおつくし）」自筆原本の上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 人間と経営 トップビジネスマンとの対話 (1971年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。古文書 和書 栗田勤 「大嘗祭の意義」 講演記録 歴史資料 茨城県 偉人 珍品 晦屋先生 (レターパックライト発送）。この言葉は、「澪標」の巻の原文には「みつからも、もて離れたまへるすちは、さらにあるましきことと思（おほ）す」とある。【中古】 地質構造とその研究 (1952年)。原文の意味は、明石から帰京した源氏の君は政界に復帰したのち、東宮が冷泉天皇に即位する。【中古】 創意を生かす経営 (1959年)。源氏の君は、冷泉天皇の父として太政天皇に即位する。江戸 和本 浮世絵 国貞 26面 春画 等 木版 艶本「ゆめあはせ 下」全ページ 二色摺 三色摺 皆殺 生首 血しぶき 宙舞う片腕。源氏の君は望外の喜びとし、ご自身としてもおよびもつかぬ帝の父としての位に至るなど、あり得べからざることと思うと同時に「心が安らかであれば、それまでの煩悩が消えていた」という意味である。【中古】 日本塗料工業史 (1953年)。篆書印の詩文は、この原文と白楽天の心情を重ね合わせたものと推定される。【中古】 スタニスラフスキイ読本 (1955年)。紫式部が「澪標」を書くに際し、白楽天の漢詩を読み理解し共鳴していることがよくわかるし、篆書印を押捺した人も白楽天の漢詩に精通していたことを伺い知ることができる。【中古】 風物・人物・書物 (1954年)。詳細な理由は下記説明欄に記載（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。★唐本 漢籍 蘇軾 蘇文忠公詩集 11冊★。）
大炊御門宗氏・自筆「源氏物語」近衛基熙・旧蔵の来歴については下記「説明欄」に記載
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
「澪標」の巻は英文で「Channel Buoys」と表記されます。【中古】 裁判と正義 (1957年)。
（自筆表面の凹凸はストロボの反射によるものです。書画薈粋 第二編3巻 3冊 畑時倚毛義輯 燕石楼蔵板 検索 誹諧 俳諧 日本画 和本 唐本。）
「自筆原本」
自筆右下の印２つは、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子・と娘の幾千姫（玉映）の落款。▼ 【計4冊 費暁楼先生 百美図韻 費丹旭】182-02404。
自筆上部の「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 日本門牆史話 (1948年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 たばこ紳士 (1967年)。この漢詩は白楽天の「文集」の中の有名な一節です。銅版画 銅鐫新刻釈尊御一代之畫圖 銅版刷 袋付 検索 涅槃図 仏教 仏画 釈迦牟尼仏 曼陀羅 曼荼羅 和本 唐本 古文書。
《原本中の凹凸はストロボの影響によるものです。『初学文章目録 上』寛永11年 西村又左衛門梓行 印記「相良蔵書」江戸時代和本 作文・綴文指南書。》
自筆下部の印は出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）の落款（印譜）
自筆が「古切」とされたのは江戸時代。【中古】 宇宙への道 (1961年) (ポケット・ライブラリ)。古切に至る詳細な経緯は下記「希少価値欄」に記載
（１）・自筆の「原文の読み下し文」は次の通りです。はなのわたり 俳諧 宜彦編。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
原文には「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 生物学の革命 (1960年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 基礎物理学実験 大学実習 (1966年)。この漢詩は「白楽天の文集」に由来するものです。【中古】 原始仏教 (1956年) (サーラ叢書 第4 )。》
《しけ(繁)く、所》・・・・せ(狭)き御身に、おほ(思)しはゝか(憚)るに
そ(添)へても、めつらしく御め(目)おとろ(驚)くこと(事)のなきほと(程)、
思ひしつめ給ふなめり。【中古】 作曲家の世界 (1955年)。五月雨、つれつれなるころ(頃)、おほやけ(公)わたくし(私)物
しつ(静)かなるに、おほ(思)しおこしてわた(渡)り給へり。御物聚成 全４冊 宮内庁侍従職蔵版。
よそなからも、あ(明)けく(暮)れにつけて、よろつにおほ(思)しやり
とふらひきこ(聞)え給ふをたの(頼)みにて、すくいたま(給)ふ所なれは、
いま(今)めかしう心にくきさま(様)に、そはみうらみ給ふへきならねは、
こゝろ(心)やすけなり。【中古】 退読書歴 (1933年)。としころ(年頃)に、いよいよあ(荒)れまさり、
すこけにておはす。【中古】 ジャーナリスト 新聞に生きる人びと (1956年) (人間の記録双書)。女御の君に御物かたり(語)きこ(聞)え給て、
にし(西)のつま(妻)・・・・《と(戸)には》
（文責・出品者）
「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。古版 江戸初期 寛永13年 西村又左衛門新刊 浄土文類聚抄1冊 検索 仏教 和本 唐本 経本 古文書。
《「源氏物語」澪標（みおつくし）の巻》
《東宮（皇太子）が冷泉天皇として即位、源氏の君内大臣に昇進》
《予言通り、源氏の君と明石の姫君の間に姫君が誕生》
《明石の姫君の乳母として桐壺院（前桐壺天皇）に仕えた宣旨の娘を乳母に選ぶ》
《未来の后となる明石の姫君の乳母の明石に到着、明石の人々喜ぶ》
《源氏の君・花散里（桐壺天皇の中宮の妹)を訪問》
《源氏の君は、あれこれ政務もお忙しく、不自由な高いご身分から、
お出歩きを自重しておいでになるうえに、あちらからも目新しくお気持をひくような
お便りがないので、君（源氏の君）もそのまま腰をすえておられるようである。【中古】 明治演劇史 (1933年)。
五月雨(さみだれ)の所在ないころ、公私ともにお暇なので、》・・・・お思い立ちになって
お出かけになった。【中古】 ラグビー (1954年) (旺文社スポーツ・シリーズ)。君（源氏の君）ご自身のお越しはなくても、明け暮れにつけて
何かとお心をくばり世話しておあげになるのを頼りとして暮していらっしゃる所である。【中古】 総合防除 (1973年)。
だから、当世ふうに思わせぶりをして、すねたりうらんだりなさるわけもなくて、
君（源氏の君）は気がねもなさそうである。【中古】 呼び屋 その生態と興亡 (1966年) (フロンティア・ブックス)。年ごろますます荒れていって、
いかにももの寂しく過しておいでになる。1932年 茶道 茶器 検索⇒裏千家 茶之湯 利休居士 本勝手 炭手前 風炉 隅炉 點茶 千宗室 茶器 茶碗 茶入 水指 茶釜 茶筅 茶巾 點前 棚荘方。
まず女御(にょうご)の君（花散里の姉・桐壺天皇の中宮・麗景殿の女御）に
対面申しあげなさって、西の妻・・・・・《戸に、ことさら夜の
更(ふ)けるのを待ってからお立ち寄りになる。鄙事記。》
現代語訳の出典・「源氏物語」小学館刊・阿部秋生・東大名誉教授（1999年没）
備考・出品した自筆は、大炊御門宗氏・自筆で近衛基熙の旧・所蔵になるものです。【中古】 近代土地所有権の成立過程 (1958年)。
《Channel Buoys （澪標）》
《Then came the long rains of early summer to lay a pall
over things》… and bring a respite from his duties.
He roused himself for a visit.
Though she saw little of him, the lady was completely
dependent on him; but she was not of the modern sort,
given to outpourings of resent ment.
He knew that she would not make him uncomfortable.
Long neglected, her house now wore a weirdly ruinous aspect.
As usual, he first looked in on her sister, and
late in the night moved on to the lady's own rooms.
英語訳文（英文）の出典：『The Tale of Genji』
Edward George Seidensticker（エドワード・ジョージ・サイデンステッカー）コロンビア大学教授（2007年没）
《航（澪標）》
他公事很忙，身又高，行不免有所忌。【中古】 あなたも忍者になれる (1966年) (クラウンブック)。
加之花散里并无何等惹心目之，
因此不甚介。【中古】 独裁の研究 (1957年)。五月里淫雨，公私都很空，
寂寞无聊之，有一天他忽然想起了，便出去。一魁漫画。
源氏公子然疏花散里，然而心的一切日常生活，
花散里全靠他的照度日。【中古】 ケルンに生きる 第4 遭難の手記 (1961年)。因此久重逢，
花散里度仍很切，并无怨恨之色，
源氏公子便安心。1943年 写真文化 汪精衛 検索:支那 中華民国 蒋介石 関東軍閥 憲兵 国民党 督軍 生写真 革命党 満洲 総督府 張学良 古建築 満鉄 租借地事変。的屋子年来更加荒了，
住在那里想必凄凉。【中古】 経済構造の連関分析 (1963年)。
中国訳文の出典：『源氏物語（Yunsh wy）』
豊子愷（ほうしがい）中国最初の「源氏物語」翻訳者（文化大革命で没）
左の写真が「源氏物語」澪標の巻の末尾（原本番号36-A）の押印。宝暦版 新撰伊勢道中細見記。
写真左下の角印が仙台藩の家紋印（竹に雀）
家紋印の上の2つの印は仙台藩主第五代藩主・伊達吉村の正室（冬姫）。【中古】 電気技術時代の音楽 (1963年)。冬姫は内大臣・通誠の養女。●極上和本YM4728●英和書翰（初編） 高実広作 ワクマン校閲 明治5年 往来物・外国語 英学資料。
冬姫は通称。ｓ※** 明治期 神職宝鑑 上下編 2冊 揃い 半井真澄 明治32年 神道 祭具 古文書 和本 古書 当時物 /N54。正式な名は伊達貞子。●極上和本YM4715●父子訓（A：書袋付き・美本） 中村弘毅 文化8年 教訓 教育。
上部には、「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。『端唄稽古本 はうた稽古本 三編』江戸時代和本 歌謡 俗謡歌詞集。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。【中古】 エイゼンシュタイン 下 1933-1948 (1968年)。
篆書体右の二つの印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）と娘・玉映の落款
右端の写真上は仙台藩主（伊達家）正室一覧表の表紙。【中古】 ことば遊び辞典 (1959年)。表紙の下は一覧の拡大写真（仙台市立博物館・刊行）
（奥書は、令和2年11月29日に蔵の中の桐箱から発見されたものです。【中古】 論理学 (1958年)。）
（出品した自筆の「断層画像写真」（澪標の巻）MRI 14―15B
自筆下二つの印のうち下は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室「方子（よりこ）」、上は娘の幾千姫（玉映）の落款
「源氏物語」「国宝・囲碁をする今上帝と薫の君」の資料
下記写真は、源氏の君の住吉神社への参詣。（高遠）内藤家古分限帳 貞享四年写（内藤大和守以前）。娘の明石の姫君が将来の帝の后となるべく願いの願ほどきに参詣する
上記絵巻は、源氏の君の住吉参詣。【中古】 FMステレオチューナ (1970年)。襖絵は俵屋宗達
1番上の写真は、第103代後土御門天皇と曽祖父・大炊御門宗氏の系図（公家事典303頁）
2番目の写真は「額縁裏面」に表記されるラベル。【中古】 組織の行動科学 ヒューマン・オーガニゼーションの管理と価値 (1968年)。
「心寧累自息」《心寧（やす）ければ累（るい）も自（おのずか）ら息（や）む》という漢文の篆書印が押捺されている。【中古】 宗教学精要 (1955年)。言葉の意味は、「心安らかならば煩（わずら）いも自然に消える」である。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管 中津 古文書。この漢詩は「白氏文集」に由来するものです。【中古】 新染色学 (1961年)。
つまり、原文の内容に関する漢詩の落款を押捺しているのは、茶会における床の間の「掛け軸」（かけじく）を拝見（はいけん）の際に、茶会を主催する亭主が、客に「最高のごちそう」を振る舞うために披露したものです。書画真正落款譜。茶会の際に落款に記された由来を知った客が広くそのことを社会に広めたために結果的に、多くの茶会に開催される「最高のごちそう」として原文に関係する漢詩の落款を付したものです。【中古】 体系社会心理学 (1957年)。「落款」の漢詩の由来を待合において説明する際に、長い時間を要し、茶会における貴重な時間であったと推定されております。【中古】 近代フランス社会主義の潮流 (1960年)。
出品している書の「断層（MRI）写真」の原板は、レントゲン写真と同じ新聞の半分ほどの大きさのフィルムです。為永春水作 歌川国貞画『厚化粧万年島田』（20冊＝初編〜十編）明治元年蔦屋吉蔵 明治時代和本 合巻 草双紙/絵草紙 彩色木版画 浮世絵 錦絵。肉眼では見ることのできない和紙の繊維の一本一本のミクロの世界を見ることができます。円朝全集 全１５冊。日本国内では医療用以外には見ることのできない書の「断層（MRI）写真」です。笠井潔伝奇小説集成 全５冊 笠井潔。
古切の書は、一旦表装を剥離し分析と鑑定検査のために「断層（MRI）写真撮影」をしております。明張介賓類註 類経圖翼11巻 類経附翼4巻 合本10冊 木版画多数 検索 和本 唐本 明版 古代 医学書 医学 古文書。撮影後、展示のために再表装をしております。【中古】 行動科学事典 (1966年)。掛軸や屏風にすることが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を使用しているため、自筆の書に影響をあたえずに、容易に「剥離」することができるような特殊な表装となっております。増谷文雄著作集 全１２冊 増谷文雄。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。LL-5294 ■送料無料■ 蕙斎麁画四編 全 江戸時代 北尾政美 鍬形蕙斎 木版画 浮世絵 絵画 美術 画集 和書 本 古本 古書 古文書 /くYUら。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。写本 藤堂高兌『聿脩録』（全二巻揃・五分冊）戦前期成立 藤堂高虎伝 伊勢津藩第十代藩主 三重県郷土史料。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。【中古】 或る男の首 (1955年) (Hayakawa Pocket Mystery 232)。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。十三朝紀聞。
２・大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）の自筆の特定について
自筆の筆者は、書体、書風から京都の公卿によって書かれたものであるはわかっていたが、昭和38年以来、筆者名は特定されていなかった。中国古代官職 唐管鈔 上中下合本1冊揃 寶暦3年文泉堂初刷 検索 和本 唐本 古文書 法律 古文書。その後、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析と並行し、奥書の「宗」の字の下の文字が判読できずにいた。葛飾北斎『北斎臨画初篇』江戸後期刊 江戸時代和本 彩色木版画譜 題箋及び序は「北渓漫画初篇 全」魚屋北渓。それが、技術の進歩により「宗」の下の文字が「氏」と判読された結果、南北朝時代から室町時代前期の公卿であった「大炊御門宗氏（おおいのみかど むねうじ）」であることが判明した。出羽國亀田藩6代藩主 岩城隆恭（改名前書:隆光⇒隆恭）『家臣宛て書状』〔紙本肉筆真作〕/大名 古文書 詩文 家臣 神谷軍隊長 松館。
「源氏物語」には、応永五年（1398）～応永十三年（1406）までの複数の年号の記載があることから、大炊御門宗氏が２３歳から３１歳までの間に書かれたものと推定されている。【中古】 積極的生き方の魔術 (1966年)。宗氏は、正二位・内大臣まで昇進したのち、応永28年（1421）４７歳で没している。【中古】 心理科学における個人的記録の利用法 (1970年)。
３・自筆「源氏物語」の旧・所蔵者の特定の経緯について
近衛基熙の旧・所蔵の特定は、「花押」の写真照合技術によるものです。【中古】 われ等の新兵器 (1942年)。アメリカのコンピューターを用い、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析を、花押の照合に応用し、指紋の照合方法と同じ手法により99.9パーセントの確率で特定に至ったものです。【中古】 物質の哲学的概念 (1958年)。
４・近衛基熙（このえもとひろ）について
近衛基熙は、慶安元年（1648年）3月6日、近衛尚嗣（関白・左大臣）の長男として誕生。【中古】 共産世界とどうつき合うか 新時代の東西関係 (1964年)。母は後水尾天皇皇女女二宮。令義解 十冊揃い。実母は近衛家女房（瑤林院）。諸礼大学。幼名は多治丸。【中古】 地方公営企業論 (1965年)。父、尚嗣が早世し、尚嗣と正室女二宮の間には男子がなかったため、後水尾上皇の命により、近衛家の外にあった基熙が迎えられて上皇の保護下で育てられた。【中古】 日本食肉史 (1956年)。承応3年（1654年）12月に元服して正五位下に叙せられ、左近衛権少将となる。★B20和本江戸安永9年（1780）木版本「古今和歌集」乾坤2冊揃い/古書古文書/木版摺り。以後、摂関家の当主として累進し、翌年明暦元年（1655年）従三位に上り公卿に列せられる。【中古】 技術革新の普及過程 (1966年)。明暦2年（1656年）に権中納言、万治元年（1658年）に権大納言となり、寛文4年（1664年）11月23日には後水尾上皇の皇女常子内親王を正室に賜った。【中古】 ヨッフェ回想記 (1963年)。寛文5年（1665年）6月、18歳で内大臣に任じられ、寛文11年（1671年）には右大臣、さらに延宝5年（1677年）に左大臣へ進み、長い時を経て元禄3年（1690年）1月に関白に昇進した。【中古】 マッテイ 国際石油資本への挑戦者 (1969年) (世界の企業家 7 )。近衛基熙は、寛文5年（1665年）から晩年まで『基熈公記』で知られる日記を書いている
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。【江戸初期から中期の過去帳】 伊豆大島島司・大嶋亨蔵 歴史文化史料 N0324A。
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